Diaz Esther La posciencia Editorial Biblos (USADO)

RESUMEN DEL LIBRO
ESTAMOS ASISITIENDO A UN CAMBIO DE PARADIGMA EN EL NIVEL DEL CONOCIMIENTO Y DE LAS PRCTICAS CIENTFICAS? EN TAL CASO, EXISTE AN LA CIENCIA, EN SENTIDO MODERNO, O ENTRAMOS EN LA ERA DE LA POSCIENCIA, EN SENTIDO POSMODERNO? HOMBRES COMO KEPLER, COPRNICO, BRUNO, GALILEO Y NEWTON, ENTRE OTROS, ESTREMECIERON UN SABER MILENARIAMENTE ACETPADO. Y LO HICIERON DESDE PRCTICAS Y DISCURSOS MARGINALES RESPECTO DE LAS VERDADES OFICIALES. LOGRARON AS UN NUEVO DOMINIO DE SABER Y DE PODER EL CIENTFICO EN TANTO MODELO DE CONOCIMIENTO SLIDO. PERO, COMO ‘TODO LO SLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE’, HOY NO SLO SE EST DESVANECIENDO ESE TIPO DE CONOCIMIENTO SINO TAMBIN EL TIPO DE DESEO QUE LO MOVILIZ. LA INGENIERA GENTICA, LOS MEDIOS MASIVOS, LA INFROMACIN DIGITAL Y LA TECNOCIENCIA EN GENERAL PRESCINDEN, CADA VEZ MS, DE LA MATERIALIDAD DEL CUERPO Y CREAN UN SUJETO VIRTUAL, UN SUJETO SIN CUERPO, ESTO ES, UNA NUEVA REPRESENTACIN DEL OBJETO DE DESEO. ACTUALMENTE, SE PODRA DECIR QUE EL MEDIO ES EL DESEO. A PARTIR DE ESTA NUEVA DISPOSICIN DEL SABER-PODER, EL PRESENTE LIBRO INTENTA OFRECER UN PANORAMA GENERAL NO SLO DEL CONOCIMIENTO TECNOCIENTFICO SINO TAMBIN DE LA CIENCIA COMO ACTIVIDAD SOCIAL. SE PRODUCE ENTONCES UNA FILOSOFA DE LA CIENCIA QUE ANALIZA LOS NCLEOS DUROS DE LA EPISTEMOLOGA, TALES COMO LAS ESTRUCTURAS DE LAS TEORAS CIENTFICAS, SUS INTENTOS DE VALIDACIN Y SUS METODOLOGAS EXPERIMENTALES, PERO QUE TRATA AL MISMO TIEMPO DE RELACIONAR ESAS INSTANCIAS CIENTFICAS CON LO POLTICO-SOCIAL. SE CONSIDERAN TANTO LAS CIENCIAS FORMALES, NATURALES Y SOCIALES, COMO LOS SISTEMAS CONCEPTUALES QUE GUAN CUALQUIER TIPO DE BSQUEDA RIGUROSA, AUN CUANDO NO SEA ESPECFICAMENTE CIENTFICA. LA EXPECTATIVA QUE PALPITA EN ESTAS PGINAS ES LA APERTURA DE UN ESPACIO EN EL QUE CONVIVAN AMIGABLEMENTE DIFERENTES POSTURAS TERICAS, SIN DECLINAR LA DEFENSA DE LA PERSPECTIVA DESDE LA QUE CADA AUTOR PIENSA NUESTRO TIEMPO. SE TRATA DE UNA EPISTEMOLOGA ENSAMBLADA CON UNA FILOSOFA DE LA CULTURA, PUES NO SE PUEDE PENSAR LA CIENCIA INCLUSO EN SU INSTANCIA BSICA SIN RELACIONARLA CON EL CUERPO, CON EL DESEO, CON EL PODER, CON LA TICA, CON LAS MUJERES, CON LOS HOMBRES.